Soros a ľudskoprávne organizácie sa nachádzajú pod nemilosrdnou paľbou nielen Orbána či Putina, ale aj Netanjahua, jeho vlády, rodiny a veľkej časti izraelskej spoločnosti.

Množstvo liberálov/k povie, že s Rómami problém nemajú – ale v električke si k nim neprisadnú. To isté platí pre našich cis-heterosexuálnych bielych „socialistov“ – oni marginalizované skupiny tolerujú, ale nemajú ani len najmenší záujem vzdelávať sa o sociálnej realite a útlaku trans*ľudí, či iných skupín.”

Na ľavici sa vedia kritická diskusia o neraste. Sumarizuje ju Tomáš Profant.

Možno aj my sami sme vo svojom živote niekedy len so šťastím unikli pádu na dno, veď nemalú časť domácností od neho delí jedna alebo dve výplaty, ktoré tiež jedného dňa nemusia prísť.

Jordan Peterson je jedným z najznámejších verejných intelektuálov na svete. Ale jeho vyhlásenia v prospech kapitalizmu a hierarchie sa pri najmenšej kritike rúcajú.

Pro-life konzervatívci ani liberálne feministky nedokážu ženám ani deťom reálne pomôcť.

Paleontológia dokladá, že evolúcia ľudských anatomických znakov nepokročila už aspoň 160 000 rokov. Evolučná psychológia dômyselne objavuje atavizmy životného štýlu lovcov-zberačov. Bioinformatika odhaľuje vysokú mieru podobnosti genómov človeka a ľudoopov. Biológia však na evolúciu človeka v posledných povedzme 40 000 rokoch – zrod spirituality, kultúry a religiozity – rezignuje. Je Dawkinsova memetika jedinou oprávnenou odpoveďou na otázku po kultúrnej evolúcii? O dvoch posledných publikáciách z jednej edície teoretického biológa Antona Markoša píše Eva Schwardy.

V Banskej Bystrici sa vraj hovorí, že civilizácia sa končí v Brezne. Západ za Štrasburgom. Ázia sa zasa začína za Viedňou a vidiek za Bratislavou. Alebo za telgártskym tunelom. Alebo za Braniskom a Soroškou. Civilizačných hraníc sa dá namaľovať mnoho. Katarína Kucbelová napísala knihu nielen o vzťahoch medzi centrom a perifériou, ale aj o folklóre, tradícii, súčasných spoločenských problémoch a životných scenároch, ktoré sa nikdy nezrealizovali. O knihe Čepiec píše Martin Makara.

Jazyk a spôsob, akým ho používame, vplývajú na to, ako rozumieme svetu – a teda aj na to, ako sa v ňom správame. Oboje si zaiste zaslúži našu kritickú pozornosť. To však neznamená, že slovenčinu musíme dať pod zámku noriem: spoľahlivo ju takto používateľom odcudzíme. Na názor Evy Maliti Fraňovej z denníka Pravda reaguje Martin Makara.

Ezoterika nepripúšťa falzifikáciu. Nie však preto, že nerešpektuje fakty, ale preto, že sa vydáva za víťazstvo nad samotným slovom. Preto bolo tak bolestné sledovať rozhovor Jaroslava Dušeka s Emmou Smetanou pre DVTV.